أخبرنا محمد بن عبيد الله المجلد ( 1 ) ، أخبرنا أبو نصر الزينبي ( 2 ) ، أخبرنا أبو طاهر الذهبي ، حدثنا أبو القاسم البغوي ، حدثنا كامل بن طلحة ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن خالد الحذاء ، عن عبد الله بن شقيق ، عن ابن أبي الجدعاء ( 3 ) ، قال : قلت : يا رسول الله : متى كنت نبيا ؟ قال : " إذ آدم بين الروح والجسد " . أخبرنا أحمد بن إسحاق المقرئ ، أخبرنا الفتح بن عبد السلام ، أخبرنا هبة الله بن الحسين ، أخبرنا أحمد بن محمد البزاز ، حدثنا عيسى بن علي إملاء ، حدثنا أبو القاسم البغوي ، حدثنا عبد الأعلى بن حماد ، وعلي بن الجعد ، وأبو نصر التمار ، وكامل بن طلحة ، وعبيد الله العبسي ، قالوا : أخبرنا

--> ( 1 ) هو أبو بكر بن الزاغوني ، محمد بن عبيد الله بن نصر البغدادي المجلد ، توفي سنة 552 ه‍ . انظر ترجمته في " العبر " 4 / 150 ، و " شذرات الذهب " 4 / 164 . ( 2 ) هو محمد بن محمد بن العلي بن الحسن بن محمد . . . الزينبي ، نسبة إلى زينب بنت سليمان بن علي ، يروي عن أبي طاهر المخلص وغيره . توفي سنة نيف وسبعين وأربع مئة . انظر " العبر " 3 / 295 و " الشذرات " 3 / 364 . ( 3 ) هو عبد الله ، مترجم في " أسد الغابة " 3 / 196 ، و " الإصابة " 6 / 36 . والحديث رواته ثقات ، وأخرجه ابن سعد في " الطبقات " 7 / 59 من طريق عفان بن مسلم ، وعمرو بن عاصم الكلابي ، عن حماد بن سلمة ، عن خالد الحذاء ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عبد الله بن أبي الجدعاء ، وأخرجه الترمذي ( 3609 ) في المناقب من طريق الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قالوا : يا رسول الله ، متى وجبت لك النبوة ؟ قال : " وآدم بين الروح والجسد " . قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أبي هريرة ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه . وفي " الباب " عن ميسرة الفجر عند أحمد 5 / 59 ، وسنده قوي ، كما قال الحافظ في " الفتح " ، وذكره الهيثمي في " المجمع " 8 / 223 ، وقال : رواه أحمد والطبراني ، ورجاله رجال الصحيح ، وعن عبد الله بن شقيق ، عن رجل قال : قلت : يا رسول الله ، متى جعلت نبيا ؟ قال : " وآدم بين الروح والجسد " . وإسناده صحيح . قال الحافظ في " الإصابة " 9 / 304 : وقد قيل : إنه ( أي الصحابي المبهم ) عبد الله ابن أبي الجدعاء ، وميسرة لقب . وعن ابن عباس ، ذكره الهيثمي في " المجمع " ، وقال : رواه الطبراني في " الأوسط " ، والبزار ، وفيه جابر بن يزيد الجعفي ، وهو ضعيف .